#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ר""א אית ליה גבי ב' יבמות שאומרות שמתו בעליהם ונתייבמו ומתו היבמין, דמתוך שהותרו ליבמין הותרו לכל אדם.<br>אלו ב' טעמים אמרו בדברי ר""א? <br>ומאי נפק""מ ביניהם?<br>ואיך א""ש עם לשונו דר""א מתוך שהותרו ליבמין דמשמע רק בגלל שהותרו?<br>ואיך א""ש עם הא דאמר ר""א דמתוך שהותרה היא הותרה צרתה?"	"א. צרה נאמנת להעיד לה. ב. מתוך שמקלקלת גם את עצמה נאמנת.<br>ונפק""מ אם אפשר להשיא אותה קודם הצרה, או צריך שתנשא הצרה קודם שיהיה לה קלקול בכך.<br>ולצד דהצרה נאמנת בכל עניין, הא דאמר ר""א מתוך שהותרו הוא רק לדבריהם דרבנן.<br>ולצד דאינה נאמנת אלא בקלקול, צ""ל דהא דמתוך שהותרה היא איירי רק כשמשיאים אותה קודם. ואיירי בנישאת לכהן דאין לחוש שמא קיבלה גט מבעלה."	יבמות דף קכ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"דעת ר""א דאשה שהלכה עם בעלה למדינת הים ואומרת מת בעלי, הותרה צרתה.<br>האם הוא בכל אופן? ומדוע?"	"לצד בגמ' דלר""א צרה מעידה לחברתה הוא בכל עניין.<br>לצד שנאמנת רק כשמקלקלת עצמה הוא רק כשתנשא המעידה קודם, וכשתנשא לכהן, דאל""כ יש לחוש שמא היא קיבלה גט, כך שאין הקלקול אלא לצרתה."	יבמות דף קכ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	על סמך הכרה באיזה מקום בגוף מעידים שמת הבעל?<br>ומאי קרא?<br>ואיזה מעשה הובא בזה?	פרצוף הפנים, עם הפדחת, ועם החוטם.<br>וכדכתיב 'הכרת פניהם ענתה בם.'<br>וכאבא בר מניומי דמסקי ביה דבי ריש גלותא זוזא, ושם שעוה על אפו ולא הכירוהו.	יבמות דף קכ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן במשנה חזינן דסימנים לאו דאורייתא?<br>ומהיכן הוכיחו דסימנים דאורייתא?<br>ומה התירוץ? (2 בקצרה)	"מהא דאין מעידים על מת על סמך סימנים שבגופו ובכליו מוכח דלאו דאורייתא.<br>ומאידך מהא דמחזירים גט קשור בכיס וארנקי וטבעת ע""י סימנים חזינן דדאורייתא.<br>ותירצו דתלי בפלוגתת ר""א בן מהבאי ורבנן אם מעידים על השומא.<br>או דסימנים בגופו בארוך וגוץ וכליו דחיישינן לשאלה. וכיס טבעת וארנקי לא מושלי אינשי.<br>או סימנים דכליו בחיוורי וסומקי."	יבמות דף קכ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פליגי ר""א בן מהבאי ורבנן אי מעידים על השומא. במאי קא מפלגי? (4)"	"א. אי סימנים דאורייתא או דרבנן.<br>ב. לכו""ע דאורייתא ופליגי אי שומא מצוייה בבן גילו.<br>ג. פליגי אי סימנים עשויים להשתנות לאחר מיתה.<br>ד. לכו""ע דרבנן ופליגי אי שומא סימן מובהק."	יבמות דף קכ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מבואר במשנה דאין מעידים על אדם שמת אפילו שיש סימנים בכליו. מדוע אין סומכים על סימנים שבכלים למ""ד סימנים דאורייתא? (2)<br>ולשינויא קמא מ""ש מחמור בסימני אוכף?<br>ומגט הקשור בכיס טבעת וארנקי?"	א. חיישינן לשאילה. ב. הסימנים כגון חיוורי וסומקי.<br>ובאוכף לא חיישינן לשאילה, דאין משאילים דמסקב לחמרא.<br>ובכיס וארנקי לא משאילים משום שמרע מזלו, ולא טבעת מחשש זיוף.	יבמות דף קכ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם עדות על אדם שראוהו מגוייד נחשבת עדות שראוהו שמת למבואר במשנה?<br>ואיזו סתירה הקשו בזה?<br>ומה התירוץ? (2)	"במתני' תנן דאין מעידים. והקשו ממתני' דאהלות דאדם אין מטמא עד שתצא נפשו אפילו מגוייד, ומשמע דרק כעת הוא חי אבל ודאי ימות.<br>ותירצו דפליגי בה רשב""א ורבנן אי מגוייד יכול לכוות ולחיות.<br>ורבא אמר דמתני' כשנעשה מגוייד ע""י סכין מלובנת, ולדברי הכל הוא יכול לחיות."	יבמות דף קכ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לת""א בגמ' פירשו דמתני' דאין מעידים על מגוייד כרשב""א דיכול להכוות ולחיות.<br>א""כ מה טעם המבואר במשנה באותו ששלשלוהו למים ולא עלתה בידם אלא רגלו דמן הארכובה ולמעלה אשתו מותרת?<br>ואיך א""ש דברי רשב""א עם מה שאמר רבב""ח שראה ישמעאלי חותך גמלו ולא הפסיק נעירתו?"	שאני מיא דמרזו מכה.<br>אותו גמל היה כחוש.	יבמות דף קכ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כשראו אדם שהחיה אוכלת בו, האם מעידים עליו שמת? (המשנה ודברי שמואל).	במשנה מבואר שאין מעידים, ואמר שמואל דזה רק באוכלת ממקום שאין נשמתו יוצאה. אבל במקום שנשמתו יוצאה מעידים.	יבמות דף קכ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שחט בו שנים או רוב שנים וברח האם מעידים עליו?<br>ומה הדין כשאמר כתבו גט לאשתי? ואיך א""ש ב' הדינים?<br>והאם גולה עליו?"	"מעידים עליו.<br>ומ""מ אם אמר כתבו גט לאשתי מהני, דחי הוא אלא שסופו למות.<br>ואין גולים עליו משום דחיישינן שהרוח בלבלתו, או שהוא קירב את מיתתו."	יבמות דף קכ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שחט בו שנים או רוב שנים ומת מדוע אינו גולה עליו? (2)<br>ומאי נפק""מ? (2)"	"חיישינן שמא הרוח בלבלתו.<br>חיישינן שהוא קרב את מיתתו.<br>ונפק""מ לשחטו בביתא דשישא ופרכס, או שחטו בחוץ ולא פרכס."	יבמות דף קכ		
